帝谓兴宗曰顷日/人情言何事当济不兴宗曰今米)
(甚丨丨而人情更安/以此算之清荡可必)辨贱(隋书音乐志 声音之道与政/通 所以移风易俗明贵丨丨)猥贱(北史/杨愔)
(传愔聪记强识半面不忘后有𨕖人鲁漫汉自言丨丨独不见识/愔 (第 27a 页)

悖则王道备　政不正则君臣危
(礼/记)　增声音与政通(又曰治世之音安以乐其政和乱/世之音怨以怒其政乖 声音之道)
(与政/通 矣)　原案名察实𨕖才去能(周/礼)　民从上所行　为
政以德　道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德
齐 (第 11a 页)

乐仪(乐之/容仪)　政通(乐记治世/之音安以)
(乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国/之音哀以思其民困 声音之道与政通 矣)　政散(又曰/郑卫)
(之音乱世之音也比于慢矣桑问濮上之音亡国/之音也其政散其民流诬上行私而不可 …… (第 30b 页)
乐化其内故清庙之歌咏成功之绩宾飨之诗称礼让
之则百姓化其善异俗服其德也
增诏梁武帝问群臣音乐诏曰夫 声音之道与政通 矣
所以移风易俗明贵下贱而韶濩之称空传咸英之实
靡记汉魏以来陵替滋甚遂使雅郑混淆钟石斯谬天
人缺九变 (第 39b 页)

(之教女皆贞信非礼不动故能拒强暴之男与之争讼/ 礼记 声音之道与政通 矣注言八音丨丨随政也)
和土(淮南子以水丨丨以土和火以火化金以/金治木木复反土五行相治所以成器用) (第 23a 页)

　　无书撰姓名大中十二年十二月(复斋碑录)


　　杨涤妻张氏墓志

　　涤自撰并正书行书铭大中十三年五月(金石录)

　　唐 姚华

妻蒋夫人墓志

　　无书撰姓名大中十四年九月(复斋碑录)

　　沈公夫人冯氏墓志

　　前天平军节度 (第 16a 页)

　(宋书张敷传性丨丨风韵/甚高好读玄书兼属文论)使贵(宋书萧惠开传何偃恃恩丨丨欲/使人靡二情便诃胁主者手定文)
　(案/)全贵(宋书恩倖传徐爰历/事七朝白首丨丨)明贵(隋书音乐志 声音之道与政通/ 矣所以移风易俗丨丨辨贱)
　射贵(越绝书无锡湖去县/五十里一名丨丨湖)主贵(越绝书阳者丨丨阴者主贱故 (第 4b 页)

　　一念之不诚修辞者见于事而无一言之不实盖
　　人之一心具众理而应万事内主忠信则中之所
　　涵既无虚假自无间断由是而发之为言 言者心
　　之声 也心无不实则见于事者皆其所性之理而
　　辞自归于肫笃诚之所由立也诚立而所以进德
　　者此也所以居业者 (第 77b 页)

　　而不道务晦涩以为工有意欺人自问不解惟以
　　隐显出入浚塞启钥等语秘为密藏而疏陋之耻
　　甚于饾饤 言者心之声 也大道清明之日岂容有 (第 24a 页)

身虽直而果味不同故也卧弓之目
庚辛之精弑君弑父阵亡兵死天生露睛是也圆杏之
目戊巳之精忠孝信行似土之德 言者心之声 也灵气
漏露发而成响神静则辞寡神躁则辞多是以既察之
于目又验之于口多言数穷不如守中周庙金人三缄 (第 6b 页)